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  • 普陀山佛学院隆重举行2009届学僧毕业典礼

    法师，普陀山佛学院教务长门肃法师等法师、老师。 毕业典礼由普陀山佛学院副教务长续圣法师主持，典礼在庄严的国歌声中拉开序幕。首先，门肃法师代表教务处作总结发言，希望同学们“发大心行大愿，荷担如来家业”。男...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08283583699.html

  • 佛法治病的真理---1

    如是善学；体验喜出息，如是善学。体验乐（轻安）入息，如是善学；体验乐（轻安）出息，如是善学。体验心行（受想行）入息，如是善学；体验心行（受想行）出息，如是善学。体验静止心行入息，如是善学；体验静止心行...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084625.html

  • 《菩提道次第论》的修学要领

    所谓修行，固然是对行为的修正，但关键还在于对心行的调整。所有的修行方法，归根结底是用来帮助我们调整用心。如果不善于用心，即使遍学三藏、广修道场、接引无量众生学佛，也无法使我们直接抵达解脱之彼岸，甚至可以说，与成就佛道了不相干。　　用心，即训练良好的心行。我们每个人，都有着无始以来形成的用心习惯。仔细分析一下，我们做哪件事不曾用过心？若是没有用心，便不可能将事情做成。但我们一向关注的，只是做事的结果，...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149381.html

  • 出入息观修持法要

    什么叫作乐，其状态如何﹖因何而生﹖有何结果﹖有什么威力﹖正如我们洞识长短呼吸一样，洞识了第五阶的「喜」和第六阶的「乐」。　　现在再继续修第七阶「心行」，「心行」即心的支配者，亦即「喜」与「乐」，这两种感觉称为「受」。「受」乃心的支配者，驱使心作种种的妄想，想要这样，想要那样；乐受发生时，便生爱念，想要占有，结果造成烦恼与痛苦。　　我们便是观察这种「受」支配心的情形。受即是心行，是心的真正支配者。 　...

    泰国佛使比丘的著述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011563165.html

  • 菩提心发起因缘—认识菩提心（6）

    产生主导作用的，通常都是情绪，而情绪又充满着好恶和不平等。在这样一种心态下，可能做到冤亲平等吗？可能对众生一视同仁吗？即使表面能做一点，往往也非常勉强。 　　以平等觉悟之心利他，对心行的要求极高。但...心，具足佛菩萨一样的无限大悲，关键是唤醒这种沉睡已久的心行，使之发挥作用。 　　菩提心也是缘起的，正如省庵大师在《劝发菩提心文》中所说：“此菩提心为诸善中王，必有因缘乃得发起。”菩提心乃一切善法中...

    济群法师

    |菩提心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10540733810.html

  • 要做正知正见的行者

    爱因斯坦说：“宇宙间存有森严的规律。”物理学说：“有作用力，必有反作用力。”佛教说：“因果报应，随业轮回。”以上三种说法是融通的。所以，信佛首须深信“因果报应，随业轮回”的道理，才能约束自己的心行，...生度此身？！” 　 有人以为：一经学佛就“万事大吉”。此不明法理，不自量耳。首须提问的是：你学佛的动机是否纯洁？目的是否明确？心行是否端正？能否坚持清净、至诚、精勤、报恩四心来修持陀罗尼？此陀罗尼...

    杨佛興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047950.html

  • 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解

    诸佛所叹名号，生欢喜故，即称念所闻名号；既有念佛大功德故，至心回向，即得往生。　　．至心回向－－文虽次第，心行同时。　　．即得往生，住不退转－－「即」者实时，「不退转」者正定聚。显示「平生业成，现生不...定向涅盘，故唯有正定聚，而无余二。　　．决定往生，心行具足，因中说果，亦名正定聚，乃约决定不可转者。　　．愿生极乐，专称佛名，心决定时，净土光中，现其色相；　　例如须达，将造祇园，心决定时，于虚空中，现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663354.html

  • 造就慈悲品质

    菩萨，乃成佛之因。我们想要成佛，必须从菩萨做起。或许有人会觉得，自己受了菩萨戒，就已获得菩萨身份。至少，也是走在菩提路上的行者了。但扪心自问：我们可曾发起菩提心？可曾具备相应的素质？在我们现有的心行中，...当然，做到这两点并不容易。因为我们现有的心行基础是凡夫心，充满着好恶，充满着不平等。很多人会觉得：自己还在轮回中受苦，哪里顾得上别人？而当我们付诸实践时，更会发现众生是那么刚强难调，那么令人难以接近，...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294961.html

  • 人心和人生

    人生不可或缺的依怙。事实上，和我们关系最密切的，是内在的“心”，而非外在的其它。无论我们是否学佛，也无论我们做些什么，必然有各自的心行基础，必然离不开心的参与。我们所以会行善，是因为拥有善良的心；所以会...同时也成就了我们的心。我们每做一件事，都会得到两种结果：一是外在的，一是内在的。比如开办公司，打造名牌产品及获取经济利润是外在结果；工作过程中用心参与，所得到的工作经验及由此形成各种心行习惯，则是内在...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846220.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    　　大　 纲　　一、 前　言　　二、 慈悲之定义　　三、 菩萨与凡夫、二乘慈悲之差别　　四、 如何长养慈悲心　　五、 如何以慈悲心行六度　　（一） 以慈悲心行布施　　（二） 以慈悲心行持戒　　（三） 以慈悲心行忍辱　　（四） 以慈悲心行精进　　（五） 以慈悲心行禅定　　（六） 以慈悲心行般若　　六、 结　论　　【参考书目】 　　一、 前　言 　　慈悲为本，是大乘佛教的心髓，表达了佛教的...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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